对于晁错之死，班固曾说过“晁错锐于为国，远虑而不见身害。”我认为这算是后人对晁错的褒奖，也是对“为国精神”的一种肯定！

晁错，颍川人（今河南禹州），为人严峻刚正，苛刻近乎严酷。年轻时游学，研究过申不害和商鞅的刑名学说，受法家思想的影响较深，为他日后成为改革者打下了坚实的基础。

汉文帝时期，已经开始启用贾谊等儒生为官。（此事可参看我的前一篇文章《献给工作中受了委屈的各位贾谊--汉初才子33岁早亡探析》）文帝听说济南伏生是原来秦朝的博士，研究过《尚书》，只是伏生已经九十多岁，因为太老无法征召，于是文帝下令派人学习儒家经典，晁错又幸运的接受了儒家思想的熏陶。

学成归来，晁错多次上书，说到削减诸侯势力以及修改行政法令的事，汉文帝认为火候不到，几乎都没有采纳，但文帝认为他是奇才，下诏令，任命晁错担任太子舍人、太子家令，以备将来。晁错凭借他的才干，得到太子的宠幸，称他为“智囊”。

到景帝继位，因为他是太子之师，从此官运亨通，青云直上，真可谓一朝天子一朝臣。晁错力主削藩，是为了加强中央集权，巩固汉王朝的统治，维护江山社稷稳固、保证黎民百姓安康，进而达到国家长治久安、兴旺发达的目的。但在吴楚七国叛乱的危急时刻，却突然被杀。

当时拟订的罪名也很严重，是“亡臣子礼，大逆无道”。给予的处罚则是“错当腰斩，父母妻子同产无少长皆弃市”，也就是腰斩晁错，诛灭父、母、妻三族。对这样的处理结果，汉景帝的批示是“同意”，而且派中尉陈嘉把晁错骗到城东菜市场，立即执行死刑，对自己的“智囊”老师，汉景帝连招呼都没打一个。

晁错被杀，后人主要指责汉景帝并非明君，他轻信袁盎、窦婴等人的建议，以为杀了晁错吴楚七国会停止叛乱。还有观点认为汉景帝本身软弱，优柔寡断，作为最高统治者没有政治才能，认不清当前的形势。

其实这是对景帝能力的严重低估，景帝杀晁错是他权衡利弊之后的必然选择。

昏君、明君咱们不能只看晁错之死，咱们应该站的高一点儿，不至于管中窥豹。

先看他如何对付亲弟弟梁孝王刘武的。由于景帝母亲窦太后深爱幼子刘武，一直想让景帝将来传位给他，景帝当时也表现的很软弱，假装答应，但对这个弟弟怀恨在心。在吴楚七国之乱中，他让梁国独立抵挡叛军进攻而不给任何支援，后来顶不住窦太后哭闹，景帝和大将周亚夫玩起了双簧，答应出兵，就是不出兵。最终让刘武和叛军两败俱伤，而景帝坐收渔翁之力。

景帝把太子刘荣贬为临江王后，窦太后当面又提出让梁孝王继位，景帝仍然没有直接拒绝，表现的优柔寡断、毫无主见，最后让大臣们集体讨论，袁盎等大臣激烈反对，梁孝王继位之事被彻底封杀。而后梁孝王竟派人将袁盎等朝廷大臣刺杀。（此事可参看我的文章《袁盎逃不开伴君如伴虎的棋子命运》）

再看废太子刘荣之死，《资治通鉴》上记载：“临江王荣坐侵太宗庙垣为宫，征诣中尉府对簿。临江王欲得刀笔，为书谢上，而中尉郅都禁吏不予，魏其侯使人间与临江王。临江王既为书谢上，因自杀。”

表面看起来，刘荣是被酷吏郅都逼杀。但不要忘了，郅都是汉景帝特意指派来审讯亲儿子的。弄死刘荣后，郅都背锅，后来锅太沉，郅都背不动了又被窦太后所杀，这跟处理晁错是多么相似的手法啊！但是从国家层面来说，景帝帮助汉武帝扫除了继位的障碍，让武帝可以大展身手，咱们能说景帝没有政治才能吗？

现在，来说晁错之死。

文帝时，晁错就提出削藩政策，虽然文帝没有完全采用，却对晁错另眼相看。重点是文帝提拔晁错为“太子家令”，将来晁错是要辅佐汉景帝的，文帝对晁错的态度，表明了对削藩政策的肯定和支持。

文献记载--文帝且崩，戒太子曰：“即有缓急，周亚夫真可任将兵。”文帝临死之前，告诉景帝，谁可以平诸侯王叛乱，可见这对父子已经做好预案了！

“及七国反书闻，上乃拜中尉周亚夫为太尉，将三十六将军往击吴、楚，遣曲周侯郦寄击赵，将军栾布击齐，复召窦婴，拜为大将军，使屯荥阳监齐、赵兵。”叛乱刚一开始，景帝调兵遣将井井有条，从容应对，难道景帝会那么天真？以为杀晁错，就能让吴楚七国罢兵？

其实，杀晁错并不是杀给叛军看的，而是杀给没反叛的其他诸侯王看的，能起到麻痹作用，而且在一定程度上也孤立了叛军。杀晁错之后，反叛的诸侯王就没有“清君侧”的合理借口，中央政府在舆论上占尽先机。已经杀了晁错，你们再进兵就是谋反，反贼人人得而诛之！中国人最讲究名正言顺、师出有名。再说，把屎盆子全扣给晁错，毕竟人死无法对证，削藩之事皇帝可以说他是一时糊涂，被奸人挑唆。形势好的话一举剿灭诸侯王，形式不好也可以安抚诸侯王，缓兵之计耳！

景帝借晁错上书之际，廷议削藩，逼得吴王和其他六国反，然后又借晁错政敌之口，杀晁错，既安慰晁错平时得罪的权臣，又掩盖老刘家争权夺利、骨肉相残的本质。

《史记·袁盎晁错列传第四十一》记载：错所更令三十章，诸侯皆諠哗疾晁错。错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。”死十余日，吴楚七国果反，以诛错为名。及窦婴、袁盎进说，上令晁错衣朝衣斩东市。

晁错的父亲说的非常清楚，你让老刘家骨肉相残，晁家会有好下场吗？相比《史记》、《汉书》，还数《资治通鉴》对景帝杀晁错的过程记得更为详细：（袁盎等人建议杀晁错）后十余日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉欧劾奏错：“不称主上德信，欲疏群臣、百姓，又欲以城邑予吴，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母妻子同产无少长皆弃市。”

可见景帝是等了十几天后才授意别人上书弹劾，这绝非是景帝一时糊涂，受人蒙骗，临时起杀意的。帝王用酷吏往死里整权臣、贵族和诸侯，事后再借酷吏的脑袋跟他们协调关系，搞权利再平衡，这一套在中国历史上屡见不鲜。

“狡兔死，走狗烹”的故事不断地在上演，在晁错腰斩二十多年后，汉武帝的重臣主父偃，权倾朝野，一时无两。因齐王与其姊通奸，武帝派主父偃前往调查，把齐王给吓得畏罪自杀，齐国土地顺利的并入中央政府管辖。不久，就有人告主父偃受贿，汉武帝抓了主父偃，主父偃承认受贿，但辩称齐王的死与他无关。这时大臣公孙弘趁机捅了一刀，对武帝说，齐王死了，你把齐国也给收了，这种灭门绝户的事儿总得有个替死鬼吧，很快主父偃被灭族。

作为汉初两大才子之一的晁错，可以说是“工于谋国，拙于谋身。强于治国，乏于人情。”但是，想要在改革的大潮中当个弄潮儿，就要有抛头颅洒热血的准备，就算你准备不足，历史的列车也不会临时停靠的！不管晁错有没有准备好，也不管晁错人情世故如何，他都将以高大的改革者形象溶进历史，他的“为国精神”也值得我们为之骄傲。

走笔至此，感慨万千，拥有“为国精神”的人应该再多一些，引用谭嗣同一句--“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”明知会死，却慷慨赴死，何等豪迈的“为国精神”啊！

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