|
医院订阅哦！ 文 刘俊民 到禹州玩钧瓷，很多网友发现这个字难以绕开，禹州的别称叫阳翟，禹州城内有阳翟大道。铺陈颍昌史，不能不提到阳翟县。自战国至于明代，这个地名沿用了近两千年。我们会面临这样一个问题，“阳翟”应该怎么读？ 在字典中，“翟”字有两个音：“zhái”和“dí”。“阳翟”如何定音，当地人有着激烈的争议。 禹州市的标志性雕像：大禹像 1 前段时间，媒体间流传《钧瓷节前敲黑板：禹州别称“阳翟”音读考辨》一文，作者以宋代以来韵书《广韵》《集韵》《古今韵会》《洪武正韵》等为证，得出这样的结论：“‘阳翟’的正确音读应为‘yángzhái’，而不是现在所流传的‘yángdí’。我们以讹传讹，错得已经太久，现在该是更正回来的时候了。” 作者说：“要求证‘阳翟’的音读其实并不难，既然这是词汇与音韵学的问题，我们就不妨直接求助古代的音韵学著作，尤其是在先秦之后、明初之前，‘阳翟’这个县名使用期间的音韵著作。”作者引证的资料皆在宋代之后，只能说明宋代以降，阳翟读为“yangzhái”，不能推论出“yángdí”读音“以讹传讹，错得已经太久”。 《史记·吕不韦传》称：吕不韦者，阳翟大贾人也。唐代司马贞在《史记索隐》中于“翟”字下注道： 音狄，俗又音宅。 也就是说，在司马贞的时代，“翟”以“狄”为本音，但民间念作“宅”。 禹州市阳翟大道路牌，拼音标注为“YANGDI” 北宋末年，著名文学家、经学家晁说之曾写下《谋归，寄阳翟李九、吕十四兄》一诗： 着身到雍隙，故人在阳翟。 白发何冉冉，清梦徒历历。 有美李将军，诗是万人敌。 家封异姓王，身老二千石。 吕侯几世来，蝉冕必踵迹。 如何此孙贤，早饥而晏食。 门前颍水流，屋上嵩山色。 天以延二老，世人何用识。 祇应尔日来，为我长叹息。 我尝从之游，何难此投帻。 篱下菊黄时，雁背俯可即。 岳寺讲时钟，婆娑且连屐。 我们可以清晰地从这首诗的韵脚看出，“翟”与“历”“敌”等字同韵，音“狄”。“色”“帻”诸字古音亦入韵，兹不赘述。 2 “翟”字读音争议由来已久，且不限于“阳翟”一词。 早在宋末，胡三省就记录了“阳翟”读音的变化： 阳翟县属颍川郡。《索隐》曰，翟，音狄。温公《类篇》音苌伯切（宅）。 对翟姓的读音差异，他另有坚持。 南宋人史炤注释《资治通鉴》，将十六国时期翟真之姓读作“徒历切”（狄），却将翟真叔叔翟斌之姓读作“直格切”（宅）。胡三省尖锐地指出： 读者将安所适从乎！要之，诸翟出于丁零。丁零，狄也。狄与翟同，从徒历切为是。 一家人的姓氏当然应该同音。胡三省认为“翟同狄”。但在他生活的时期，翟姓读“宅”已是常识。 唐代林宝《元和姓纂》这样标注翟姓读音： 《姓苑》本音狄，后改音宅。 《姓苑》乃南北朝时何承天所撰，可见当时翟姓还读作“狄”，但到了唐代，已经改为“宅”音了。 其实直至今日，翟姓仍在局部地区保留着“狄”音。 经网络检索，徐铁生博文《翟姓的四种读音》称：“现在有的地方翟姓还读‘狄’，例如河北阜平，福建宁德，云南江川、昭通等地。吴方言区许多地方（例如上海市）翟姓也读‘狄’。” “海门发布”的博文则称：“海门有两大族群，即沙地人和通东人。他们说着不同的方言，连翟这个姓读音也不一样：沙地人读作‘狄’，通东人则读作‘宅（直）’。” “此字之声，其讹久矣。”明末大儒顾炎武已注意到这一现象： 今翟姓音泽（宅），乃相沿之误……姓本音狄，后人姓乃音泽也。今江南人犹作狄音。 3 资料表明，至少在唐代，“阳翟”与翟姓之“翟”均出现了“宅”音，但人们也知道，这个字本音为“狄”。 “狄”音与“宅”音，声母、韵母皆不相同，是什么原因让它们产生了“讹变”呢？这必须从音韵学一般规律中寻找答案。 《诗经》是我国第一部诗歌总集。诗歌当然是押韵的。后人依自己的言语环境读《诗经》，常常出现不入韵的情况，想当然地换个读音，称作叶音。后来，人们认识到，语音是随时空而变化的，而且是系统整体地发生着变化。 明末，陈第在《毛诗古音考》中称： 时有古今，地有南北，字有更革，音有转移，亦势所必也。故以今音读古之作,不免乖剌而不入。 到了清代，音韵学家钱大昕断言“古无舌上音”，上古时期（音韵学上指先秦两汉）舌音只有舌头音“端透定泥”（分别为声母代表字），而没有舌上音“知彻澄娘”。也就是说上古只有d、t、n、l，没有zh、ch、sh、r。大约在6世纪，由“端透定”分化出“知彻澄”和“照穿床审禅”中的一部分，到了元明清便汇合成了zh、ch、sh。 三十六字母表。字母（代表声母的汉字）后面是国际音标，是这个字母当时的读音，"知彻澄娘"四个字母代表的声母汉语拼音当中是没有的，比如“知”并不就是zh，“彻”也不是读作ch，文中权且借用。 也就是说，先秦两汉时期“翟”只能读作“di（阳平）”，“zhai（阳平）”这个读音是后起的，汉代以后才产生的。 至于“狄”的韵母“i”和“宅”的韵母“ai”，也存在相近的演化关系。如《诗经·郑风·子衿》中有这样的句子：“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？”“佩”“思”“来”三字，在上古时期属于同一音部（之部）。 4 综上，我们可以得知，在悠久的历史中，阳翟在汉代之前只能读作“yángdí”，之后读音逐渐演变，唐宋时期就以“yangzhái”为标准了。 这种变化，并不是毫不相干的字音置换，而是遵从着一定的规律性。好比昆虫经过了蜕变，还是同一个生命在延续，但外貌已大不相同。 宋代以降，字书明确指出，阳翟县之“翟”音“宅”。但晁说之诗句也表明，“狄”音仍在文学创作中得以沿用。正如今天部分方言中，依然保留着翟姓古音。字书可作为一般现象的总结和规范，但不能覆盖全部事实。 今天，禹州人普遍把“阳翟”读作“yángdí”，个人之见，并不算是错误，因为本音如此。另外，正音也需从众，既然“dí”音已在阳翟故地广泛流传，何必纠正？ 我们也要明白，唐代至明初（包括颍昌时期）的日常应用中，“阳翟”应念作“yángzhái”。县名废弃既久，这一读音未能在现实生活中存续，才有了新争议。 关于“翟”音的争议过程，是对一种变化的认识、接受过程。种种困惑与争议，从变化产生的那一刻就已经产生，但发现其间的规律，解决问题直至放下问题，是如此漫长，如此艰难。 刘克：钧瓷作品需要推陈出新 中国钧瓷人物档案之丁建中：能文能武一钧丁 刘志军：钧瓷的神韵在于极简之美 钧官窑掌门人谈钧瓷鉴赏 更多精彩内容请登录钧瓷网 |
