禹州市褚河镇位于禹州与许昌交界处，为禹州市的东大门。这里是唐代著名政治家、书法家褚遂良的故里，又因古老的颍河从镇区流过，因此被称为褚河。褚河境内文化底蕴深厚，大禹治水时曾停歇于当地的洞林寺，枣王遗址、东南胡遗址也位于该镇镇区。

本期，和您一起走入禹州褚河，探访它的变迁。

历史悠久，褚氏故里为褚河

今天的褚河大桥记者黄增瑞摄

10月11日，小雨。因车辆限号，记者从市区汽车西站花8元钱坐上许昌驶往禹州的中巴车，从华佗路一路向西，再进入许禹路，20多分钟后就到了禹州市褚河镇。

“褚河的历史非常悠久。”褚河镇镇长赵艺凯说，为了传承褚河悠久的历史文化，年，镇政府把已经退休的两位老同志胡建设、李遂山请到镇政府，让他们负责《褚河镇志》的编纂工作。

“我们到郑州、平顶山、许昌等地寻访从褚河走出的人士，又深入几十个村庄进行采访，历时3年，三易其稿，才有了今天《褚河镇志》的样书。”从褚河镇教育党总支教研员岗位上退下来的胡建设介绍，他的搭档李遂山退休前在褚河镇成人学校担任副校长。两人怀着对家乡的一片深情，编纂出60余万字的《褚河镇志》，为人们了解褚河镇的历史和现状提供了翔实的资料。

“褚河来源于以唐代著名政治家、书法家褚遂良为代表的颍川望族褚氏。”李遂山介绍，褚遂良，字登善，杭州钱塘（今浙江杭州）人，祖籍阳翟（今河南禹州），博学多才，精通文史。

胡建设介绍，大禹治水前，褚河一带一片汪洋，水流湍急，附近时常发生水患。

据传公元前21世纪，大禹治理颍水时，曾在当地的洞林寺停歇，因此留下了如今的禹王渡。大禹传位于启，夏启在东南胡村的启台寺（也叫祁台寺）以颍水沐浴，在此继禹登天子位。

南北流向的颍河在褚河境内流经吴湾、湘徐、楚庄、化庄等，流程12公里，绕了几道弯，人们把这段颍河称为褚河。

采访中，记者站在颍河北岸的最高处向对岸眺望，透过丝丝秋雨，褚河河道内的两个弯道清晰可见。

另据民国时期出版的《禹县志》记载：“褚河即颍河因地而异名。”

旧时的褚河处于禹州与许昌交界处，是洛阳到汴梁（开封）的必经之地，古时此地还设有驿站。

在褚河镇化庄村有一座规模较大、历史悠久的庙宇。化庄村干部化明阳对记者说，因此处位于禹州与许昌交界处，所以这座庙宇叫界里庙。

年5月，界里庙被确定为道教活动场所。重修庙宇时，周围的群众纷纷捐赠砖瓦等物资。

界里庙为四进院落，有大小房间60多间，净墙黄瓦，恢宏壮观，远远望去，建筑错落有致。大殿里供奉着民族英雄岳飞，秦桧夫妇的塑像“跪”在门外。有的大殿内有关公塑像、掌管天地风调雨顺的九龙爷塑像、开天辟地的女娲娘娘塑像等，重现了昔日的宏伟气势、古庙风貌。

“该道观最后一座房屋处于建安区灵井镇地界内。”化明阳说，前些年，他们重修庙宇时，经过与建安区有关部门协商，灵井镇同意让出一块地，因此，界里庙从地理位置上看地跨禹州市与建安区两地。

褚河历史悠久，陈列在禹州博物馆的多件出土文物可以印证10万年前已经有人类在此活动，吴湾遗址、枣王遗址、东南胡遗址、余王遗址、褚河遗址均分布于此。

褚河人杰地灵，出现过不少仁人志士。西汉时期文字家、教育家褚少孙，东汉末经邦济世、育人荐人的司马徽，精通经史韬略的名士徐庶，政治家褚蒜子、褚遂良，褚氏名门的褚裒、褚砉、褚荚、唐十八学士褚亮等均名扬后世。《禹县志》载：“禹在汉世领颍川名郡，其大姓并称褚原，而原久西徙，故不录褚信久矣。而少孙后又成旷僚，今传其家自西晋始。”褚氏起源于春秋，商丘睢阳（有褚庙）繁衍生息，后成望族。

“我小时候听老人讲，明清时期，作为出禹州到许昌的必经之路，位于颍河东岸的褚河街曾被称为褚河铺，建有褚河铺寨，有东西两门，是许洛大道车马行人的‘锁扣’和关卡。当时一街两行，商铺林立，有杂货铺、饭店、染坊等。大街东西长四五百米，每天人来人往，颇为热闹，被称为周边商贸集散地。”李遂山介绍。

清朝以前，这里就设有驿站；明朝时期，禹州境内设四都60里，褚河分属琅城护城里；明末清初，褚河属颍川里；民国时期为褚河铺，年改制为褚河镇。

如今，宽数十米的褚河大桥上，来来往往的大小车辆疾驰而过。桥下水面宽阔，不时有白鹭等鸟儿在水面上飞翔。岸边树木茂密，风吹柳摇，景色秀美。

文化厚重，褚氏家族名人多

胡建设介绍，唐朝重臣褚遂良，字善登，出生在褚河镇褚河村。其父褚亮官拜通直散骑常侍，与大书法家欧阳询为好友。褚遂良自幼受名师指点，有深厚的书法功底。唐初大书法家虞世南死后，唐太宗叹息无人再与他谈论书法，便有人向他推荐了时任起居郎的褚遂良，说褚遂良的书法可与欧阳询媲美，有王羲之之体。唐太宗遂召其为侍书，并宣告天下，求虞世南墨迹，时有人争献，却难辨真伪，仅有褚遂良一人能辨。

“为官后，褚遂良为人刚正不阿，直言敢谏，也为其晚年家族的不幸留下伏笔。”贞观二十三年（公元年），唐太宗病重，召长孙无忌、褚遂良商议后事时说：“汉武帝寄霍光，刘备托孤诸葛亮，朕今日委卿。”因此，褚遂良受唐太宗遗诏辅政，被任命为顾命大臣。而唐高宗即位后，拟将太宗宫妃武则天复收入宫，授予昭仪，后来还欲立武则天为后，这种做法受到褚遂良等老臣的强烈反对。武则天因此痛恨褚遂良，只因褚遂良是顾命大臣，位高爵显，才免于杀身之祸。

唐显庆二年（公元年），褚遂良转任桂州都督后，又被贬为爱州（今越南清化）刺史，旋即病死，终年63岁。接着，褚遂良被追夺官爵，其子孙也被流放他乡，有的还在流放途中被杀。“唐咸通九年（公元年），褚遂良的遗骸归葬于家乡。”李遂山说。

“褚遂良晚年虽然不得志，但不管怎样，他作为‘唐初四大书法家’之一，在书法艺术方面对后世有着深刻影响，后人对他的道德品行和精湛的书法艺术给予了很高评价。作为褚河人，我们一直怀念他。”胡建设说，褚氏家族将“孝”“悌”“义”作为维护家族整体利益的处世根本，使其得以在历史长河中保留下来。褚氏家族在隋唐时达到鼎盛，以褚遂良为典型代表，在当时的政治生活中占据着至关重要的地位。

记者在《伊阙佛龛碑》和《孟法师碑》的拓片上看到，褚遂良的书法遒劲有力，自是绝品。

自汉代以来，褚氏家族就在褚河扎根。

胡建设介绍，据《褚氏考略》记载：“古有褚地，居者以为氏”。

“褚姓是远古时代太昊伏羲氏确定的姓氏。”春秋时期宋国共公的儿子段，字子石，人称子石段。他看到宋国内乱不止又对外作战，干脆就到周室事奉周王，周王封他于褚。因他道德高尚，被人称为“褚师”。后人就将子石段视为褚姓始祖。

《汉书》载：“所谓（颍川）郡大姓褚氏是也！”褚氏是颍川的望族。据传，曾修补过司马迁《史记》的史学家褚少孙，为颍川人，居沛县。此后相当长的时间里，阳翟是褚氏的繁衍发展中心，历史上许多褚姓名人皆出自这里。

《根在河南》一书中写道：“魏晋南北朝时，河南阳翟（禹州）褚氏成为士族，家族兴旺，名人辈出。”

经《褚河镇志》编撰委员会人员考证，在中国历史上，见诸史籍的褚氏名人多来自禹州。唐朝时，出自颍川褚氏的皇亲国戚、文学名士、太傅、廷尉、尚书令、太守等难以计数。其中，有3名褚氏女子被封皇后，6名褚氏男子被召为驸马。在如今的元木村，还有褚氏七女为父报仇的“七娘冢”。曾兴于唐的褚姓人被写进了后来历次编撰的《禹州市志》。

褚姓人在禹州主要生活在钧台、颍川街道办事处、梁北镇东部、朱阁乡东部、郭连镇西部和褚河镇，祖居地和祖陵墓在褚河镇元木村。

历史上，褚姓人大约在秦代迁徙到山东一带，在汉代又迁入江苏徐州。随后，一些褚姓人迁至河北正定、山西石楼、陕西泾阳等地。清朝以来，还有褚姓人到台湾和东南亚等地繁衍生息。

为进一步弘扬褚氏故里文化，一年前，褚河镇政府向禹州市文广局申请，决定成立禹州市褚氏故里文化研究会，如今已经得到批复，并在民政部门注册。

“再过几天，禹州市褚氏故里文化研究会将正式挂牌。”禹州市褚氏故里文化研究会会长岳国领说，目前，褚河镇正处于历史变革时期，褚氏文化和褚氏传承两千多年的家风不能丢。褚河镇作为西汉文学家、史学家、教育家褚少孙以及唐朝政治家、书法家褚遂良等众多褚氏名流的故里，褚氏文化源远流长。

“为了更好地挖掘褚氏故里文化并将其发扬光大，禹州市褚氏故里文化研究会将以保护禇氏故里文化遗产为己任，促进禹州文化发展。”岳国领说，禹州市褚氏故里文化研究会的宗旨就是弘扬遂良文化，共筑高铁新城，立足褚河，面向世界。

下一步，他们将加大对褚河镇褚氏故里故居的修缮和保护力度，丰富其历史文化内涵，同时运用各种方式，开展各种宣传活动，组织学术讨论，繁荣学术研究，定期举行年会，以检验、交流学术成果，从禇氏故里文化和世系源流等方面进行研究、探脉、寻根，促进海内外学术交流。

岳国岭介绍，他们还将围绕搜集整理有关褚氏故里文化的各类文献资料、实物资料、口碑资料及各种研究成果，建立资料中心，出版学术专著及褚氏故里著述，举办专题研讨会，编纂出版相关书籍，利用网站介绍褚氏故里文化研究动态，推广和宣传褚氏故里文化，加强国内和国际信息共享。

“我们会广泛联系海内外