“讲故事，撩世界，来禹州”

夏朝开国大典在禹州钧台举行

在禹州市原 高级中学院内，有一处禹州市标志性古建筑——钧台。古书《竹书纪年》记载了一次盛大的开国典礼：“元年癸亥，帝即位于夏邑。大飨诸侯于钧台。”这便是历史上 的钧台之飨，华夏民族 个奴隶制国家的开国大典。

而当时的夏邑，也就是今天的禹州，被大禹、启及各方诸侯认为就是大地中央、中心，大禹封邑在此，夏启即位在此，并且为巩固政权，在夏邑修筑与天帝沟通的高台，把此台视作与天之中央相对应的地的中心，故取名叫做钧台。

钧台建成后，夏启诏令四方诸侯到钧台会盟、朝拜，庆贺一个新纪元的开始，一个崭新朝代的开启。诸侯们登上钧台，但见钧台巍峨壮观，俯视四方，气势非凡，帝禹收九州之金铸成的开国重器——九鼎威严地矗立在钧台之上，诸侯们更觉启就是他们坚定跟随的 。

为昭示自己王位的正统，夏启仪态威严，他虔诚地登上启筮亭，焚香、祭祀、膜拜，与天帝对话。之后，他对四方诸侯说，我是帝禹的儿子，也是天神的儿子，我在天地中来往，左手拿一把羽伞，右手握着一个玉环，身上佩戴一只玉璜，耳朵上挂着两条青蛇，驾两条青龙，三层云簇拥着我，我曾经三次乘着飞龙到达天庭，在天帝那里做客，天庭演奏的《九辩》和《九歌》优美动听，我偷偷地记了下来，带到 ，改作一遍，成为《九韶》，后来，我又根据这支曲子，写做歌舞的形式。今天，就让乐师和歌童舞女给大家演奏助兴。

诸侯们激情满怀，翘首以待。夏启示意，乐师和歌童舞女开始演奏仙乐。各方诸侯听得如痴如醉，而启乘龙驾云，张伞握环，仪态闲雅地在那里观看自己的创作，在宽广高大的钧台上一幕幕地展开，尽兴之时，启拿握在手里的玉环，敲着佩在身上的玉璜，代替乐曲的节拍。《九韶》自从在钧台演奏之后， 从此有了新的繁复的音乐，那旧式的，单调的女娲笙簧，人们已经不想再去欣赏了。

《九韶》落幕，钧台大飨开始，诸侯们席地而坐，面前摆着陶制的、骨制的、木制的各种食具和酒器，里面盛满了各种鲜美的王宫佳肴和美酒，而且有许多菜肴只有在夏邑才可以品尝到。诸侯们大快朵颐，非常快活地享受仙乐和美食。大飨之后，纷纷向夏启献宝，以示归附和庆贺。

钧台大飨之后，钧台成为夏邑的代名词，成为华夏 都的代名词，因此，亦被中国历史上称为夏台。钧台是夏启祭天即位的上古稀有遗迹，是国家新政权诞生的圣坛，是人类走出蒙昧洪荒步入文明的图腾标志。在四千年的历史长河中绵延辗转，但不论政体规制如何演变，不论社会如何动荡，都不曾在历史烟尘中湮没，翻开王朝历史，钧 尊首位。

禹州人更是始终铭记不忘，尽管遗迹不存，但在历朝历代的地方志鉴中不忘留下浓重笔墨。清康熙十八年（），知州于国壁担心后世忘记钧台在禹州，在任之际，在禹王庙山门上题额“古钧台”，清光绪二十年（），知州黄璟在禹王庙山门前重修钧台，台为砖石结构，略呈方形，高八尺余，块石拱券，洞门上方额书“古钧台”石刻，两侧为砖雕楹联。上联“得名始于夏”；下联“怀古几登台”。台上原有阁楼建筑，毁于战乱。

年，禹州市政府拨款对其重修。重修后的古钧台，台基不变，台上恢复了阁楼建筑，四边围有青石雕栏，上刻着与夏启有关的历史典故。

古钧台，是禹州无尚光荣的历史标志，是华夏民族薪火相传的血脉，其精神基因顽强的保留在民族记忆的深处，有千钧之重，弥足珍贵。

——大禹治水之"禹王锁蛟龙"

——大禹治水之"巍巍禹王山,传奇拉王庙"

——大禹治水之“备棺誓师，屠蛟立威”

——大禹治水之“三过家门而不入”

发起人（禹行九人）：

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